Вход Господень в Иерусалим
Вход Господень в Иерусалим или, как называют в народе, Вербное воскресение, предваряет праздник Святой Пасхи. Все четыре Евангелиста свидетельствуют об этом событии: приближались последние дни земной жизни Иисуса Христа, и Он решил идти в Иерусалим. Господь воссел на ослика, множество народа встречало Божественного Учителя. Люди кричали: «Осанна (т.е. спаси нас), Сын Давидов. Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Осанна в вышних!» А Христос плакал, зная: скоро этот народ будет просить у Пилата для Него смерти.
Святитель Димитрий Ростовский пишет: «О, люди! Как трость колеблется ветром, так и вы колеблетесь непостоянством! Ныне вы с пальмовыми ветвями оказываете Мне почести, а через несколько дней обесчестите Меня. Ныне вы со славою встречаете Меня, а через несколько дней вы будете с ругательствами вести Меня на распятие».
Господь плакал, видя духовное заблуждение народа. Он знал: люди желают видеть в Его лице земного царя, который избавит их от римского владычества, даст земные блага своему народу. Но Христос пришел на землю не для этого. Он пришел спасти людей от рабства греха, дать не земное, а духовное богатство, духовную свободу человеку. Этого не понимал народ.
Великий пост предшествует Вербному воскресению. Он напоминает нам – встречать Господа мы должны в подвиге воздержания, освободившись от плена тлетворных страстей, с чистой совестью, желанием следовать за Христом и прославлять Его образом своей жизни.
В праздник Входа Господня в Иерусалим люди стоят в храме с зажженными свечами и освященными вербами. Горящая свеча означает радость веры – Господь есть наш Спаситель, Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14, 2). А ветки вербы напоминают нам: Христос пострадал за нас, чтобы мы жили не для себя, а ради Распятого и Воскресшего за нас Господа.
Встретим Христа в день великого торжества как духовного Освободителя и воскликнем Ему: «Осанна в вышних! Благословен Грядый во имя Господне!» (Мф. 21, 9).
Благочинный церквей Березовского округа
протоиерей Георгий ШЕВЦОВ